文化山西:中国文明从这里开始

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2018-06-23

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  本文系凤凰娱乐独家稿件,未经授权,禁止以任何形式转载,否则将追究法律责任。据英国《每日邮报》6月4日报道,下面这些照片记录了一个婚礼现场的搞笑时刻,当时新郎和伴郎们没抱住新娘,导致新娘狠摔在地。

  我们经过及时审查并回函,认为原审裁判认定申诉人犯诈骗罪的证据不确实、不充分,原案存在错误可能,符合刑事诉讼法第242条第2项据以定罪量刑的证据不确实、不充分的再审条件。最高检出庭检察员肖亚军接受采访时表示。  3月1日,在接到最高法第三巡回法庭发出的再审案件立案通知书后,最高检刑事申诉检察厅指派组成临时办案组,赴江苏省与主审法官和其他审判团队成员进行交流座谈,与申诉人耿万喜见面,与出席江苏省高级法院2016年再审本案法庭的江苏省检察院公诉处检察官进行沟通,阅卷并复印了全部卷宗。

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  书名如果含有‘童谣’或类似字眼的一些非少儿书,可以在书封印上明显标识,避免孩子购买。

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  (记者刘子阳)(责编:黄敬放(实习生)、尹深)原标题:网贷纠纷“先予仲裁”不执行近日由厦门市中级人民法院与湛江仲裁委员会的一场隔空喊话,掀起的业内关于“先予仲裁”的大讨论,将落下帷幕。最高人民法院于6月6日印发的一则批复,对“先予仲裁”可否获得法院强制执行的争议予以一锤定音。在这则给广东省高级人民法院《关于“先予仲裁”裁决应否立案执行的请示》的批复中,最高法院明确,网络借货合同当事人申请执行仲裁机构在纠纷发生前作出的仲裁裁决或者调解书的,人民法院应当裁定不予受理;已经受理的,裁定驳回执行申请。最高法院指出,当事人申请人民法院执行仲裁机构根据仲裁法作出的仲裁裁决或者调解书,人民法院经审查,符合民事诉讼法、仲裁法相关规定的,应当依法及时受理,立案执行。

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  中国文化起源灿若群星,经过漫长岁月的裂变、碰撞,以黄河中游汾、渭、伊、洛流域为中心地域的古文化,从中原到北方,再折返到中原,在中国文化史上曾是一个活跃的民族大熔炉,这里是中国文化升起最早也是最光亮的地带,所以,它是中国文化总根系中一个最重要的直根系。

上一世纪,中国史学界关于中国文明起源的系统、完整的论证也是以这一地带为主要依据提出的。 生活在陶寺文化时期的尧舜禹,在此升燃起5000年的文明曙光,对人类文明的进步起到了巨大的推进作用。 尧都既是中华文明的策源地,又是华夏民族形成的血脉之根、中国的祖根。

  在中国文明起源及其向前推进的历程中,作为根祖文化的载体——山西晋南,为构筑中国文明大厦起了熔炉和大通道的作用,由此通道,中国历史正式踏进了文明社会的大门;作为根祖文化地理载体的尧都平阳,为文明大厦的落成举行了奠基礼。

后世将尧帝尊为文明始祖。   中华文明起源是各大文化区,首先是中原古文化,以华山脚下的仰韶文化、汾河之畔的陶寺文化为代表,和北方古文化红山文化、河套文化为代表的两大文化碰撞、交错的产物。 没有文化的碰撞、交错,就产生不了中华文明,而这两大文化的碰撞、交错点,即在汾河流域一带。 距今4500年左右,文明的重心转移到了晋南,最先进的历史舞台转移到了尧都平阳,陶寺文化的兴起,奠定了华夏根基,晋南也因此而成为中华文明的直根系。   文明时代的主要特征和标志,是青铜器、文字、宫城建筑的产生。 陶寺文化晚期,在以尧舜禹为代表的根祖文化孕育下,中华文明产生了。 尧舜禹时期,周边的先民向适于木石工具耕作的中原地区迁徙、聚集,带来了各自创造的优秀文化成果;当时居于天下之中的汾浍三角洲地带,易于各民族交流,尧舜禹“合和万邦”,具有无与伦比的开放性和凝聚力,大量吸取了各方先进文化因素,如制陶、打井、缫丝、建筑等技术和文字、信仰、习俗意识形态等,汇多源为一体,使之融合升华。

陶寺文化遗址出土的成套彩绘木器、陶器、乐器、礼器,技术水平很高,标志着制陶技术已达到高峰。 众多器物,熔铸进了外来文化因素,玉器、铜器、陶器,来自良渚文化、大汶口文化、齐家文化。

陶扁壶朱笔书写的文字与殷墟甲骨文属同一系统,其字形结构与甲骨文十分相近。

2000年以来,随着陶寺文化遗址的进一步发掘,发现了城址、观象台等,至此,构成文明因素的条件,业已完善。

尧舜禹开启了中华文明之源,已得到了考古学上的进一步证明。

  作为尧帝陶唐氏文化遗存的陶寺,是中国正式踏进文明社会的界碑,也是中华民族的主体华夏民族正式形成并由此而推进文明社会不断向前发展的奠基石。 中国著名考古学家苏秉琦先生称“陶寺遗址不同一般”“这样的遗址,在山西是第一次发现,在全国也是第一次发现”“陶寺遗址的发现,为中国考古学增添了重要的一页”。

苏秉琦先生认为,以玫瑰花图案彩陶为主要特征因素的仰韶文化庙底沟类型,与以龙鳞纹图案彩陶为主要特征因素的红山文化,这两个不同文化传统共同体的南北结合是花(华)与龙的结合。 陶寺遗址所表现的南北文化综合体性质,突出晋南是“帝王所都曰中,故曰中国”的地位。   《帝王世纪》云:“尧都平阳。 ”《括地志》说:“今晋州所理平阳是也。 ”郑樵《通志》中说:“伏羲但称氏,神农始称帝,尧舜始称国。

”可见,到尧舜时,已正式使用国的概念。 尧逝世后,舜三年之丧毕,让避丹朱于南河之南。 然百姓万民皆拥戴舜,“夫然后之中国,践天子位焉”。 顾炎武在《日知录》中说:“古天子常居冀州,后人因之,遂以冀州为中国之号。 ”  尧舜禹缔造了中国,被后世尊为国祖。

祭祀三圣的尧庙,也被称作国祖庙。

其时,他们创建了中央和地方一整套国家权力机构。 中央按部门职能设置公职,司空管水利工程,后稷管农业生产,司徒管教育,士管司法,共工管工业,虞管山林鸟兽,秩宗管祭祀秩序,典乐管音乐,纳言管发布政令、听取意见、引导舆论及接待宾客等。 《史记·五帝本纪》载,舜帝任用禹作司空,负责平治水土;弃为后稷,负责按时播种谷物等等,任用夔为典乐,作《萧韶》九成乐,类似于今天的国歌。

这些属于中央一级公职,负责统一管理全国某一方面的事务。

地方一级公职按四方十二州设四岳十二牧,各管一个地区的事务。

四岳分别住在四方,负责管理四方山岳的祭祀及观察日月星辰,通报岁时历法,提醒民众不违农时耕种。 舜时每五年到四方视察一次、每三年对官员考核一次。   尧征三苗,舜流四凶,禹杀防风氏,这些都显示了新的国家机构的专制性质。

新型国家机器建立起后,管辖着西逾葱岭(今帕米尔高原),东至于海,南达五岭以南,北到阴山、燕山,东北到长白山的地界其境域之辽阔接近于现代中国的疆域。 在境域内实行共同的历法、同律度量衡、推行五礼五教的文化模式,从而在中华大地上形成了一个有统一国家权力机构、共同地域、共同经济生活、共同文化心理素质的共同体,这便是最早的中国。

  尧都临汾无论从史学上,还是从考古学上的发掘,无疑在中华文明的历史上因其总根系的重要地位,都要令人刮目相看。

古印度、古巴比伦和古埃及这些产生于大河流域的上古文明相继淹没于历史的尘埃中,然而,同样是诞生于大河怀抱的中华文明却绵延发展,巍巍然屹立于世界的东方,这得益于中华民族数千年的文明传统。 辉煌灿烂的古代文化,对中华民族的形成和发展起到了巨大的凝聚力。

尧都平阳襟山带河,尧舜禹三圣在此燃升了人类文明的圣火,薪火相传代代不息。

  史家将尧始的中国历史视为信史,尧舜禹三圣给我们留下了宝贵的精神财富,这些财富已成为世界文化宝藏的重要组成部分。 这不仅是中国的骄傲,也是全人类的骄傲。 (。